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　　颜元的教育思想：1、培养(yǎng)目标：“实德实(shí)才之士”：颜元认(rèn)为(wèi)人(rén)才是治国安民(mín)的(de)根本，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠(kào)学校教育来培养。

　　学校教育(yù)的(de)培养目标(biāo)是(shì)“实德实才之(zhī)士”，即品(pǐn)德高尚、有真才实学(xué)的经世(shì)致用(yòng)人才。

　　“实(shí)德(dé)实才(cái)之士(shì)”有两种，一种是“上(shàng)下粗精皆尽(jǐn)力求全”的(de)通才，另一(yī)种(zhǒng)是“终身止精一艺”的专门人才。

　　2、教育(yù)内容：“实学”：把以(yǐ)“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即学习(xí)与实践相结合。

　　第一，教学要联系实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二(èr)，反对(duì)静坐读书、闭门读(dú)书和空谈(tán)理(lǐ)义，因为其脱离实际，不能解决实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥(chì)通过(guò)读讲来学习(xí)知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结合。

　　第(dì)四，人获得知识的目的在于“实行(xíng)”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自(zì)己规(guī)划的漳南书(shū)院中，陈设六斋(zhāi)，并规定(dìng)了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南书院的六斋分(fēn)别为文事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经(jīng)史斋、艺能斋、理(lǐ)学斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所(suǒ)以暂设(shè)“理(lǐ)学斋”和(hé)“帖括斋”，是为了适应当时的实际(jì)，等时机(jī)到了则关闭这两斋。

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