兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案-橘子百科-橘子都知道

兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格物而(ér)后致知是什么意思，致知在(zài)格物格物的(de)意(yì)思(sī)是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而后(hòu)致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚，意诚(chéng)而(ér)后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白(bái)话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自己的(de)国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研(yán)究万事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能(néng)管理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能治理(lǐ)好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒留下来的遗书，是(shì)儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重(zhòng)新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际(jì)上都是循着这(zhè)三纲八(bā)目而展开的(de)。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲(gāng)八目(mù)你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶(jiē)梯(tī)一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经(jīng)典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而后知至(zhì)，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；欲治(zhì)其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其(qí)意者，先致其(qí)知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而(ér)后意诚(chéng)；意诚而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身(shēn)修(xiū)而后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国(guó)治(zhì)；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家；要想治理好自己的国(guó)家(jiā)，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性；要想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要(yào)端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的(de)意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使(sh兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案ǐ)自(zì)己革除不好的思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真(zhēn)诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后(hòu)才能(néng)治理(lǐ)好国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cái)能太平。