黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破(pò)楼兰终不还。

自古以(yǐ)来，国(guó)家的生存安危是每个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国(guó)与国之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要(yào)，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强(qiáng)等(děng)国(guó)家的(de)野心只能(néng)持(chí)续不断地发挥野心和挑(tiāo)战(zhàn)，直(zhí)到平息。

二战(zhàn)结(jié)束后(hòu)，脱离英国掌控(kòng)的(de)印度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代(dài)后，锡金(jīn)国王(wáng)被(bèi)软禁，随(suí)之(zhī)他(tā)们(men)请(qǐng)求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧(jiù)在(zài)自(zì)家大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗话说，弱国无外交。面对强国的吞(tūn)并，只(zhǐ)能对(duì)外(wài)求救(jiù)。

但(dàn)是(shì)某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局势动荡(dàng)不安，我国也(yě)并(bìng)不稳定(dìng)，只能拒绝(jué)锡金的(de)救(jiù)援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由(yóu)于温和(hé)湿润的(de)气候，非常适(shì)合农(nóng)作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后被(bèi)英国霸(bà)占，锡金也(yě)就随之沦为英国的附(fù)属品。

作为一(yī)个(gè)南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着(zhe)丰富的宗(zōng)教和(hé)人文(wén)历史。这起源于(yú)一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思(sī)想的神(shén)人——拉宗成(chéng)布，他被人们评价为聪慧，和(hé)善(shàn)辩的。

由于当(dāng)地(dì)人们都受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将目光放回了锡(xī)金王国，决定在那里(lǐ)传(chuán)播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛学思想，但是(shì)真正被(bèi)引入，被众生(shēng)看(kàn)到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢(huān)在山坡(pō)上放羊(yáng)，在他的身上能够看(kàn)到人(rén)与自然合一的大道。

而来到(dào)锡(xī)金传法的拉宗成布，也心甘情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡金这个小国只存在了百年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很(hěn)多(duō)，一个明君(jūn)可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位置和大局(jú)势(shì)的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利，地利不如人(rén)和，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国(guó)被灭亡(wáng)也是(shì)必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老时，而(ér)当锡(xī)金最初的建国者彭措，看(kàn)到往(wǎng)后国家灭亡的结(jié)局时，不知他是否(fǒu)能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地身份后(hòu)，他开始对(duì)锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰富(fù)的(de)资源，又占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让它成(chéng)为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的牵制，他只(zhǐ)能签订(dìng)下和平(píng)条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有(yǒu)强(qiáng)大的(de)入侵后，锡金(jīn)人民的(de)士(shì)气和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金(jīn)，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印度的军(jūn)队控制，而国王(wáng)也(yě)成为(wèi)傀儡。

君子之德风，小人之(zhī)德(dé)草，草(cǎo)上之(zhī)风必偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气也与执政(zhèng)者(zhě)息(xī)息相关，最(zuì)初以佛学文化建立(lì)锡金的彭措，他(tā)虽然安闲自在，人(rén)民也皈依安乐。

但是(shì)后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还(hái)是抵不过外界的(de)入侵(qīn)。在成(chéng)为印度(dù)的附属品后，锡金也慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家变得复(fù)杂化(huà)，因(yīn)为当时锡(xī)金也(yě)有别国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的(de)悲剧(jù)无(wú)法挽回，让人反(fǎn)思的(de)同时(shí)，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说事物(wù)的诞生总是会(huì)有高(gāo)潮，起伏和(hé)消亡，但是(shì)阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外(wài)敌后(hòu)。只(zhǐ)有坚守国家的(de)民(mín)风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化的趋(qū)势，也未必(bì)不是一条(tiáo)可行之道。

中国为(wèi)什么(me)拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈(nài)后，向中国发(fā)起(qǐ)了求(qiú)助(zhù)，因为(wèi)早在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和(hé)中国(guó)有渊(yuān角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺)源。而这一切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗(lǎng)气(qì)清的好天气，拉(lā)宗(zōng)成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王朝将会封赏达赖(lài)喇(lǎ)嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉宗成步(bù)从此在(zài)西藏人民眼中(zhōng)显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又(yòu)因(yīn)西藏(cáng)属于中国，因此也与中(zhōng)国形(xíng)成关联。

关于中国对(duì)锡金的帮(bāng)助，从西藏(cáng)的角度来讲，在不丹的入侵下(xià)，西藏没(méi)有让锡金面临(lín)危难，而之后锡金也对西藏选(xuǎn)择了(le)联姻(yīn)来加(jiā)强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵一战(zhàn)，清政府更(gèng)是出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等到尼泊尔(ěr)选择撤退后，拉萨(sà)和锡金的关系(xì)也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管理放在首位，觉(jué)得遥远(yuǎn)而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清(qīng)政府的关(guān)系渐趋远离。

历史的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的(de)，随着1949年(nián)中国的成立，而(ér)此时(shí)的锡(xī)金正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向(xiàng)中国释放(fàng)了求(qiú)助信号(hào)。

然(rán)而中国不(bù)想选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局(jú)势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相(xiāng)当可观的经济能力(lì)，面对收(shōu)复后的治理，实属不(bù)良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入是首(shǒu)要(yào)，而(ér)这一点(diǎn)，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的(de)中(zhōng)国(guó)没必要选择投(tóu)入。

结(jié)语一切文艺(yì)，不(bù)可(kě)为阴谋(móu)所用(yòng)，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗(zōng)教，人民们也一片祥和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消亡。

这是(shì)历(lì)史的变迁，也是小(xiǎo)国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì)，处于一(yī)个重要的地理位置(zhì)，面对大国的(de)虎视(shì)眈眈(dān)，锡(xī)金显(xiǎn)得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱(yāng)之国没有有效的军(jūn)队，和(hé)强大(dà)的实力，也枉(wǎng)谈。

而看(kàn)着(zhe)灭亡(wáng)的(de)锡(xī)金，也更(gèng)加吸取(qǔ)教训，有足够的(de)文化(huà)实力和经济(jì)实力，这(zhè)样才在(zài)国际之间(jiān)拥有(yǒu)话(huà)语权(quán)。

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