提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的(de)尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都(dōu)穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿(chuān)一(yī)身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸(shī)体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插(chā)手和旁观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只(zhǐ)是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运(yùn)尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药材(cái)带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们(men)会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实(shí)是特定历史文化(hu腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码à)环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶(yè)落归(guī)根的(de)心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方式的结果。

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