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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是南北(běi)走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目(mù)：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江(jiāng)西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近(jìn)高(gāo)低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事(shì)物(wù)嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得(dé)到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只(zhǐ)有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌(mào)，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字(zì)看清楚它(tā)的本质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的事物(wù)之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěn嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗g)静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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