抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象(xiàng)与思想镇关西是谁，镇关西是谁打死的之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉(jué)读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不加镇关西是谁，镇关西是谁打死的评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观(guān)规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人(rén)获得了(le)一个与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽(lì)的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了(le)出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们(men)在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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