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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释(shì)：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多次操(cāo)作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实(shí)、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本(běn)篇的(de)主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(m感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思ù)），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家(jiā)学派的代(dài)表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实(shí)。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南(nán)方有一种鸟(niǎo)，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想(xiǎng)用(yòng)你的(de)梁(liáng)国相(xiāng)位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的(de)两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的(de)相对性和认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的(de)立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心(xīn)于功名(míng)利禄且(qiě)无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想象(xiàng)力极为丰富(fù)，语(yǔ)言运用自(zì)如(rú)，灵活多变，能把一些微妙难言的(de)哲理说得引人入胜(shèng)。

　　他(tā)的(de)作品被人称(chēng)之(zhī)为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的(de)名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-庄子

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