转世灵童这个词语不知(zhī)道大家有没有听说过(guò)，这是(shì)一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第一次(cì)听到转世灵童(tóng)的时(shí)候会(huì)从字面(miàn)上去理解这八千米多少公里个(gè)词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科(kē)学(xué)依据吗？或八千米多少公里者又是从其(qí)他地(dì)方了解(jiě)相关消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感觉的(de)事情最后居然是用(yòng)抓阄的(de)方式来决(jué)定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细(xì)了(le)解了(le)解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)其实(shí)根本不是(shì)我们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵(líng)童(tóng)就觉得(dé)不科(kē)学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投(tóu)胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传承方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那(nà)之(z八千米多少公里hī)后(hòu)就开始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册(cè)封(fēng)才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)，至于后者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时期(qī)开(kāi)始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实(shí)在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有(yǒu)科(kē)学依据，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不能理解就要学(xué)会(huì)体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童(tóng)还是转世制度现(xiàn)在基本上都(dōu)已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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