四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的(de)犬儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决非两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了肉欲物(wù)质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第(dì)三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世(shì)纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东(dōng)西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的(de)，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为(wèi)的(de)道(dào)德价(jià)值(zhí)取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人(rén)的(de)幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边(biān)沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家(jiā)也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相(xiāng)对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古(gǔ)希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之后的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与(y两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ǔ)法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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