题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译凝神静气的意思 凝神静气是成语吗：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客(kè)观的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林(lín)寺写(xiě)下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化(huà)的语言表达了(le)一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察(chá)中(zhōng)得到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道(dào)理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总观它的全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识(shí)。

　　清代(dài)的(de)王国维(wéi)在《人间词话(huà)》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出(chū)乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中凝神静气的意思 凝神静气是成语吗有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在(zài)对庐山(shān)景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句(jù)描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是(shì)因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)一下字(zì)看清楚它的(de)本质;如果不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就(jiù)容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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