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本来无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上本来就是空的(de)，看世间万物无(wú)不是一个空(kōng)字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑，任何(hé)事(shì)物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西(xī)方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首(shǒu)偈表明(míng)顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本(běn)来(lái)就没有什么东西，为(wèi)什(shén)么(me)一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提树，弟(dì)子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师(shī)兄的观(guān)点提出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看，慧能(néng)的(de)显然(rán)要(yào)高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是(shì)菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的本性（十年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜(jìng)子什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面本来就(jiù)不是镜子，而是(shì)比(bǐ)喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的(de)物体意(yì)象来表达(dá)自己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧(huì)能则(zé)超越了神(shén)秀的境界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—菩提(tí)本无树

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