割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来(lái)的(de)话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(ré翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音n)割礼是从很早的(de)时候就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已(yǐ)经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所(suǒ)以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的(de)旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的(de)记(jì)号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那(nà)么(me)就要承(chéng)受上帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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