还有什么国家(jiā)是君主(zhǔ)立宪制，世界上还有几个国(guó)家是君主制是目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君(jūn)主立宪制的(de)国家有：英国、荷(hé)兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森堡、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日(rì)本、马来(lái)西亚、摩(mó)洛哥(gē)、尼(ní)泊尔(ěr)、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿(ā)拉伯、科威特、卡塔尔(ěr)、阿拉伯联合(hé)酋长国、约旦、莱索托(tuō)、不丹的(de)。

　　关于(yú)还有什么国家是君主立宪制，世界上还有几个(gè)国家是君(jūn)主制以及还有什么国家是君主立宪制(zhì)，哪些国家是(shì)君(jūn)主立宪制度(dù)，世界(jiè)上(shàng)还有几个国家是君主制，还有哪个国家(jiā)是君主(zhǔ)立宪制，有哪(nǎ)些国家(jiā)是(shì)君(jūn)主立宪制国(guó)家等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

还有(yǒu)什么国家是君(jūn)主(zhǔ)立宪(xiàn)制，世(shì)界上(shàng)还(hái)有几个国家是君主制

　　目前(qián)，欧洲、亚(yà)洲、非洲和大洋(yáng)洲君主(zhǔ)立宪制的国家有(yǒu)：英国(guó)、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳(nà)哥、日本、马(mǎ)来西亚、摩(mó)洛(luò)哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿(ā)拉伯、科威特、卡(kǎ)塔(tǎ)尔、阿(ā)拉伯联合(hé)酋长国、约旦、莱索托、不丹。

　　在这(zhè)些君主国中，有一(yī)些是(shì)社会和技术(shù)很(hěn)进步的(de)先进国家，如欧洲的一(yī)些君主国；

　　另外一些是震撼(hàn)世界的“石油皇帝”的君主国。

　　西班牙(yá)恢复君主制。

　　君主立宪(xiàn)制又称立宪(xiàn)君主(zhǔ)制，或称(chēng)“虚君(jūn)共和”，是相(xiāng)对于君主独裁(cái)制的(de)一种国家(jiā)体制。

　　君主立宪是(shì)在保留君主制的(de)前提(tí)下，通过立宪，树立人(rén)民(mín)主权(quán)、限制君主(zhǔ)权力(lì)、实现(xiàn)事实上的共和政体。

　　世界(jiè)上最早的君主立宪制国家是英国。

目前(qián)还有哪些国家实行君主立宪制？

　　世(shì)界上最早(zǎo)有君(jūn)主立宪(xiàn)制特(tè)点的是赫梯族，确立君主立宪(xiàn)制(zhì)国家是英(yīng)国。

　　1688年，英国爆发光荣革命，在确立议会主(zhǔ)派(pài)森权的同(tóng)时保留了君主。

　　国王开始逐渐处于“统而(ér)不治”的地位。

　　到20世纪初，欧洲所有剩余(yú)的君主（假(jiǎ)如不将教皇列入(rù)计算(suàn)）都是(shì)立宪的(de)君(jūn)主。

　　立宪(xiàn)的君主(zhǔ)虽然依然是国(guó)家(jiā)的最高领导人(rén)，但他们(men)的权力(lì)和义务或(huò)多或(huò)少受到宪法明确地规定。

　　君主的权力多少(shǎo)受到限制，有一些君主的权(quán)力被限制到(dào)仅仅作为国家的代(dài)表，而(ér)没有实际的权力，称为“虚位元首”——英国、日本等都是此类例子(zi)，但(dàn)君(jūn)主(zhǔ)依然很受(shòu)人民(mín)爱戴和尊(zūn)重。

　　今天也(yě)依然有一(yī)些立宪(xiàn)的、拥有很大权力（比(bǐ)如组(zǔ)织或解(jiě)散政府(fǔ)、指挥(huī)军队）的君主，例如位于中欧的列支(zhī)敦士登(dēng)；君主的权(quán)力被(bèi)限制到仅仅作(zuò)为国(guó)家的代表者，往往前身是走向“军国主义(yì)”之“帝国(guó)主义”却先胜后败之君主，例如：1945年日本(běn)昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行(xíng)君主立(lì)宪(xiàn)制的国家

　　君主立宪制，则(zé)仍为现代不(bù)少资本主义国家所采(cǎi)用，如英国、西(xī)班(bān)牙、荷兰(lán)、比利时、卢森辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞典(diǎn)、丹麦、日(rì)本、泰国、柬埔(pǔ)寨等。

　　立宪权(quán)制

　　二元君主(zhǔ)制，亦称(chēng)为二元制君主立宪制，指君(jūn)主立宪(xiàn)的前提下，君主权力(lì)大于议会(huì)，各种主要法令都要经其签(qiān)署，并且常有权委(wěi)任首相和上(shàng)议院议员，某些国(guó)家还有君权(quán)神授色彩，而不是政教分离的。

　　二元君主制是起源于近代(dài)欧洲现代化，从政府层面看来，在(zài)有两(liǎng)个形(xíng)式上矛盾的方向同时进行，便是(shì)民族国(guó)家(jiā)的中(zhōng)央集权(quán)制(zhì)的成(chéng)立，和相(xiāng)对的自由民主的私(sī)有财产的确认，在后世理解是因为公民社会和理(lǐ)性主义发达(dá)的结果(guǒ)，所以可以接受政府(fǔ)以独立于营利事业原则外运作，而专注于国防和(hé)外交事务。

　　但在(zài)较后(hòu)才开始现(xiàn)代化的欧(ōu)洲国家，为了扩张(zhāng)政(zhèng)府权(quán)力又(yòu)为了吸纳(nà)社会上不同的思(sī)想的(de)人士，为了晋身政府层面加强其运作，于是一部(bù)分君主制(zhì)国家在统(tǒng)一和(hé)独立的同时(shí)，编成了宪法成立(l发字有几画，发字有几画五行什么ì)议会，但和“虚君共(gòng)和”相反是“虚位议会”制度。

　　一般认为二元君(jūn)主制是原(yuán)型是16世纪的波兰立陶宛联邦，但成(chéng)熟于拿破仑时代的法兰西第一帝国，是(shì)当时拿破仑因战争需(xū)要而称帝，但又希望能保持法国(guó)携羡(x发字有几画，发字有几画五行什么iàn)段大革命的民主成果之(zhī)产物。

　　而且受到十九世纪中欧洲(zhōu)推(tuī)广(guǎng)，如德国(guó)和意大利统一后宪法所(suǒ)仿(fǎng)效(xiào)。

　　并受(shòu)到很多仍然(rán)保持(chí)前(qián)启蒙时代的诚虔(qián)信仰的非欧洲社会的(de)接(jiē)受，例如日本的(de)明治维新(xīn)甚(shèn)至(zhì)巴列维(wéi)王朝时代（伊朗伊斯兰革命前）的伊朗(lǎng)。

　　但在实践上二(èr)元(yuán)君主(zhǔ)制(zhì)，因为无(wú)法(fǎ)同时兼顾君主和议(yì)会权(quán)力(lì)之争，往往沦(lún)为(wèi)了第三方的武装革命(mìng)或政变的牺牲(shēng)品，如战(zhàn)时的日本

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