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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能(néng)领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声(shēng)怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙(yá)来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个(gè)特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区(qū)，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才(cái)能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发(知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面(miàn)，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的(de)一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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