成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思以及成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什么意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也(yě)必(bì)先苦其五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服心志劳其筋骨什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于(yú)成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)以及成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天(tiān)降斯人(rén)于(yú)大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题(t五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服í)，小编将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的(de)心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功(gōng)。

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