贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释义：欲(yù)求多、不知(zhī)足的(de)。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对(duì)应一(yī)句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢疑(yí)是指什么(me)，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的对应一句，贪(t40kg是多少斤ān)嗔痴慢(màn)疑分别代表什(shén)么灾难(nán)，贪嗔痴(chī)慢疑是什么(me)意思怎么(me)读等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求(qiú)多(duō)、不(bù)知足(zú)。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字》：“贪(tān)，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声(shēng)。

　　”

　　组(zǔ)词：贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是(shì)指怒，生气；

　　二(èr)是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从(cóng)口(kǒu)，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非(fēi)常着迷；

　　对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字(zì)一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　字俗(sú)作(zuò)痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低(dī)；

　　走路做(zuò)事费得(dé)时间长；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解释(shì40kg是多少斤)为态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不(bù)敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿陛下疑先帝之所疑(yí)，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是(shì)什么(me)？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢(màn)、疑五种心(xīn)会(huì)使人造作恶业，像(xiàng)毒药会妨碍人的修行，故(gù)称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是修(xiū)行者的(de)重要(yào)工(gōng)作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通或(huò)各种玄妙大法，若五毒心尚(shàng)存，则(zé)可能会变成魔通(tōng)或(huò)各种恶法。

　　因此，欲修佛道必(bì)先除(chú)五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五(wǔ)毒丸，一个(gè)成(chéng)熟的人(rén)握住自己快乐的钥匙，他(tā)不期待(dài)别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福(fú)带(dài)给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普(pǔ)通(tōng)人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止，并非别人(rén)让我(wǒ)们(men)饮多(duō)少我们就饮多少，都会担(dān)心(xīn)饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖或(huò)行为，遵纪(jì)守(shǒu)法(fǎ)等等(děng)就是一(yī)种持戒的(de)表现。

　　因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐，并非是(shì)我们滴酒(jiǔ)不沾就(jiù)正确(què)。

　　我们要以智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和(hé)目的是什么，戒律绝不是修行的(de)目的(de)，只是一种防患(huàn)的手段。

　　戒律就(jiù)象“补(bǔ)丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制的戒律肯定会(huì)根据具体(tǐ)情况的不同而碧耐有(yǒu)所调(diào)整(zhěng)。

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