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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成(chéng)功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能独(dú)当一面(miàn一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗)，可(kě)以一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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