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方生方死方死方生方可方不可方不(bù)可方可是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方(fāng)死方生方可方不可(kě)方不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方不可方可”的(de)意思是(shì)：生就是死，死就是(shì)生(shēng)，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周(zhōu)《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承(chéng)认(rèn)绝对运动(dòng)，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从(cóng)哲(zhé)学(xué)的角度(dù)，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世(shì)界观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停地运动变化，但否认(rèn)了相对静止的(de)存在，否认事物(wù)运(yùn)动变(biàn)化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可(kě)方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　脱销什么意思啊，什么叫做脱销意(yì)思是：万事万(wàn)物正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方中(zhōng)方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物(wù)与齐论两(liǎng)个意思(sī)。

　　庄子(zi)认为世脱销什么意思啊，什么叫做脱销界万物包括人的品(pǐn)性和(hé)感情(qíng)，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵(zūn)循(xún)的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的、必然(rán)会(huì)失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行(xíng)的(de)是(shì)感知的(de)逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中对于死亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两(liǎng)种不同的存(cún)在形(xíng)态。

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