割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的身上(shàng)的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国(guó)家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们(men)之间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们(men)都(dōu)是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以(yǐ)他(tā)想要去救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚伯(bó)兰(lán)，他那个(gè)时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会(huì)承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世(shì)代代(dài)都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的(de)人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰(lán)就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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