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古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什(shén)么意古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好(yì)思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪:释义:欲求(qiú)多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思啊,贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不(bù)知足。

  拼(pīn)音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也(yě)。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人(rén)不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼(pīn)音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪(guài)、娇嗔、嗔(chēn)怒(nù)、嗔(chēn)视、嗔责。

  3、痴(chī):

<古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好p>  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没有逻辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫(diān)、癫狂;

  持久不止;

  天真的昵称;

  佛(fú)教(jiào)语;

  指对某事或某人非常着(zhe)迷;

  对某(mǒu)些事物难以自拔无法(fǎ)自拔(bá),同“瘾(yǐn古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好)”字(zì)一样。

  拼(pīn)音:chī。

  出处:《说文解字(zì)》:“痴(chī),不慧也。

  字(zì)俗作(zuò)痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事费(fèi)得时(shí)间长;

  慢也可(kě)以解释为态(tài)度(dù)冷淡(dàn)、没礼貌、不(bù)敬(jìng)、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远(yuǎn)而(ér)慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计(jì)、畏(wèi)惧、类似、好像、怪(guài)异、安(ān)定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝(dì)之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪、嗔、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造作恶业,像毒(dú)药(yào)会(huì)妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称为(wèi)五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五毒(dú)心是修行者的重要工作,若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定,则终究是邪定;修(xiū)大(dà)神(shén)通或各(gè)种玄妙大(dà)法,若五毒心尚存,则可能会变成魔通(tōng)或各种(zhǒng)恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛(fú)道(dào)必先除(chú)五毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸,一个成熟的人握住自己快乐的钥匙,他不期待(dài)别悔(huǐ)纤春(chūn)人(rén)使他(tā)快乐,反而能将快乐与幸福带(dài)给别人(rén)。

  世(shì)人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我们饮多少我们就饮多少,都会担心饮(yǐn)多了会(huì)醉,会失(shī)态,会干傻事儿,这(zhè)种(zhǒng)能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是(shì)我们滴(dī)酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们(men)要以智慧心明白戒(jiè)律产生的初衷和目的是什么(me),戒律绝不是修行的目(mù)的,只(zhǐ)是一种防(fáng)患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相信释迦牟(móu)尼佛若是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的(de)不同而(ér)碧耐有所调整。

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