成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣(chén)和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的(de)事例，证明(míng)忧患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。