杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧天文言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子(zi)杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天文言(yán)文(wén)翻译

　　小编整理了杞人忧天文言文翻译(yì)，来看一下！

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)会塌、地(dì)会(huì)陷，自己无(wú)处存身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的(de)忧愁(chóu)而忧愁，就去(qù)开导他(tā)，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个(gè)地(dì)方没有空气的。

　　你一(yī)举一(yī)动，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动(dòng)，怎(zěn)么还(hái)担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土块(kuài)的，你行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在地上(shàng)活动，怎么还担心地会陷下去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释(shì)）那个(gè)杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今(jīn)枝(zhī)江(jiāng))大举伐(fá)楚，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸国(guó)。

　　公(gōng)元(yuán)前611年，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联(lián)军大(dà)举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面(miàn)楚歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭(miè)，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个(gè)很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣(chén)都投靠她，只有(yǒu)象先(xiān)洁身自好，从不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太(tài)平公主事(shì)发(fā)被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象先暗(àn)中(zhōng)化解，救(jiù)了许多人(rén)，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按(àn)察使，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望明公(gōng)采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政(zhèng)的人(rén)讲理就(jiù)可以了，何(hé)必要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说(shuō)：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象(xiàng)先说：“人迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看情都差(chà)不多的，难道他们(men)不明(míng)白我的话如果(guǒ)要用刑，我看应(yīng)该先从你(nǐ)开始。

　　”录事惭愧地退了下去。

　　象先常常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒(xǐng)这一点，事情就简单多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及翻译注释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存(cún)的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的(de)气体罢了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸(xī)，整天都(dōu)在空气中进行，为什(shén)么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那人(rén)说(shuō)：“天果真是(shì)积聚(jù)的气体，那么太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)就不会掉下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤(shāng)害到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填满了四处，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行(xíng)走，整(zhěng)天(tiān)都(dōu)在(zài)地上进行，为什么还担心地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”于是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下(xià)心来(lái)很开心，劝(quàn)导他的(de)人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要(yào)的担(dān)心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的庸人(rén)，告诉人(rén)们(men)不(bù)要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓意深(shēn)刻，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章(zhāng)中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然观阐(chǎn)明(míng)其人生(shēng)观而(ér)采用了(le)这则(zé)寓言。

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