四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激(jī)。生活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色(sè)，但大致分属感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲(shǔ)科学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)的第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波(bō)普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和(hé)行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种形(xíng)式，例(lì)如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-18感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌，感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲73）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学(xué)派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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