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　　这句话形容了(le)世上本来(lái)就是空(kōng)的(de)，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何处有尘埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染(rǎn)尘埃！菩(pú)提本无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

　　本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西(xī)方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖慧能(néng)创作的(de)诠释(shì)佛(fú)教教(jiào)义的诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈表明顿(dùn)悟(wù)之依据、解脱(tuō)之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本来无一(yī)物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全(quán)解

　　意思(sī)是本来就没有什么(me)东西(xī)，为什么(me)一定要(yào)自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明的键御本性。1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT>

　　扩(kuò)展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的(de)领悟，于(yú)是(shì)大(dà)师兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提(tí)树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的(de)观点提出了(le)不同的感悟，他说：“菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能得(dé)到了(le)师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法(fǎ)脉传承。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年树人就是(shì)出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提(tí)树(shù)不是菩(pú)提(tí)树，而(ér)是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本(běn)来就不(bù)是镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的(de)心本(běn)来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二(èr)者的差异在于，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物(wù)体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质了(le)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无树

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