三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一句是这句话的意思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核(hé)心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典(diǎn)传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个民(mín)族的(de)历史与(yǔ)精神，国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独(dú)特的民(mín)族(zú)文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多(duō)变的社会环(huán)境下，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化(huà)是中华先(xiān)贤们(men)几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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