高山流(liú)水是什么意思服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什么意思是高山流水比喻知音(yīn)难遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯(bó)牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》(tā)们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有(yǒu)达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断发展(zhǎn叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人生的一大(dà)享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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