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　　念天地(dì)之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者的(de)。

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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

写作背(bèi)景

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负(fù)不能实现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等诗(shī)篇。

作者(zhě)简介

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽(yōu山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤)州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更(gèng)加振(zhèn)作精(jīng)神(shén)，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气(qì)油然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前(qián)展现了一(yī)幅(fú)境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。