抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的大冤种什么意思，大冤种是骂人吗概念；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派(pài)什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一(yī)个(gè)意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从(cóng)象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读(dú)解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈(nài)的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代(dài)，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间大冤种什么意思，大冤种是骂人吗的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密(mì)麻(má)麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏大冤种什么意思，大冤种是骂人吗(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的(de)动(dòng)感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在(zài)创作上(shàng)却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象派诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创(chuàng)作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说(shuō)明性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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