登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者(zhě)远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学(xué)》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的(de)人(rén)却能(néng)看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也句式，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而(ér)思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水(shuǐ)也，而绝江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于(yú)物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学(xué)到(dào)的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是(shì)听(tīng)的人却能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助舟船(chuán)的(de)人(rén)，并不(bù)善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家(jiā)的重(zhòng)要代(dài)表人物(wù)是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”为统治(zhì)阶(jiē)级(jí)辩护的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国(guó)末期的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

　　赏析：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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