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　　《呼兰河传》共(gòng)七章，写的是(shì)20世纪20年代北(běi)方一座普普通通的小城呼兰，以及普普通通的人的普普通通的生活。

　　《呼兰河传》不是为某一个人作(zuò)传，而(ér)是为作者生于(yú)斯、长于斯的小城作传。

　　《呼(hū)兰(lán)河传》描写了(le)上世纪二三十年(nián)代(dài)东北小城呼兰的风土人情，真实而生动地再现(xiàn)了(le)当地老百姓平凡、卑琐、落后的(de)生(shēng)活现状和平庸愚昧的精神状(zhuàng)态(tài)。

　　这里，有明亮的天空、美丽的后花(huā)园、慈祥可(kě)爱(ài)的老祖父(fù)和自由自在的童年(nián)；

　　有(yǒu)“我”跟着祖父学唐诗、在后花园里拔草等等栩栩如生的情节。

　　书中还再现了(le)东二道街上的大泥坑(kēng)和老(lǎo)百姓(xìng)吃瘟猪(zhū)肉之间的微妙关系；

　　小团圆媳(xí)妇(fù)在愚(yú)昧和迷信的当(dāng)地人的折磨下的悲(bēi)惨遭遇。

　　这些生动的情节和故事时(shí)而(ér)引人发笑、时而发(fā)人深思、时而触目惊心。

　　萧红(hóng)写作(zuò)《呼(hū)兰河传(chuán)》的时间(jiān)是20世(shì)纪(jì)30年代(dài)末期，而(ér)《呼兰河传》故事发(fā)生的(de)时间应该是20世纪10年代中期前(qián)后，那时，日军还(hái)未侵(qīn)略中(zhōng)国。

　　《呼兰河传(chuán)》单本(běn)的(de)创作(zuò)，于(yú)1938年开始于(yú)武汉，1940年完成于香港。

　　1941年底，萧红病(bìng)危之际(jì)要求(qiú)骆宾基送她北(běi)上：萧红要回到家乡(xiāng)去。

　　萧红曾计划(huà)写《呼兰河传》的第二部(bù)。

　　萧红(1911-1942)，中国近现代女作家，"民(mín)国四大(dà)才(cái)女(nǚ)"之一(yī)，被誉为"20世纪30年代的文学洛神"。

　　1911年(nián)，出生于黑龙(lóng)江省哈尔(ěr)滨(bīn)市呼兰区一个封建(jiàn)地主家庭，幼年丧母。

　　1932年(nián)，结(jié)识萧军。

　　1933年，以悄(qiāo)吟为笔名发(fā)表第一篇小说《弃(qì)儿(ér)》。

　　1935年，在(zài)鲁迅的支持下，发表成名作《生死场(chǎng)》。

　　1936年，东渡日本，创作(zuò)散文(wén)《孤独的生(shēng)活》、长篇组诗(shī)《砂(shā)粒(lì)》等。

　　1940年，与(yǔ)端木蕻良同(tóng)抵香港(gǎng)，之(zhī)后发表中篇(piān)小说(shuō)《马伯乐》、长篇小说(shuō)《呼(hū)兰河传》等。

　　1942年1月22日，因肺结(jié)核和(hé)恶性气管扩(kuò)张病(bìng)逝于(yú)香港，年仅31岁。

呼兰(lán)河传的主要内容(róng)400字 呼兰河传(chuán)的(de)主题(tí)思想(xiǎng)是什么

　　1、《呼兰河传(chuán)》：那是(shì)一个既(jì)僻远又热闹的小城(chéng)，在城中的(de)交通要道上坐(zuò)落着一个“大泥坑”，它常常淹(yān)死一些动物和小(xiǎo)孩(hái)，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。

　　有的说应该(gāi)拆墙，有蔽清的说应该种(zhǒng)树，但没有一个(gè)人说要填平的，尽梁首管填坑(kēng)并不(bù)难，可却没(méi)一个愿意(yì)。

　　 2、我们有几(jǐ)家邻居(jū)，西边的一(yī)间破草房租(zū)给一家(jiā)喂猪的；还有一间草房租给(gěi)一家开粉坊的，他们(men)常宏渣前常一边晒粉、一边(biān)唱歌，过着很快乐(lè)的生(shēng)活；厢房里还住(zhù)着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大(dà)车的胡家(jiā)。

　　胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇(fù)。

　　胡家就越打越凶，时(shí)间也越打越长，小(xiǎo)团圆(yuán)媳妇(fù)被折磨(mó)得(dé)生了病(bìng)。

　　老(lǎo)胡(hú)家听了跳(tiào)大神的人的话，决定给小(xiǎo)团圆媳(xí)妇(fù)用(yòng)开水洗澡。

　　洗澡时，很(hěn)多(duō)人来(lái)看热闹，只见她被(bèi)滚烫的水烫了(le)三(sān)次，几天后(hòu)终于死去(qù)了。

　　 4、《呼兰河传》的主题思(sī)想(xiǎng)：叙述以(yǐ)“呼兰河”为中(zhōng)心(xīn)场景的乡土(tǔ)人生的小城故事，展示的是“北中国”乡民的生(shēng)存状态和精(jīng)神状态，即20世(shì)纪10年代(dài)中叶前后小(xiǎo)镇(zhèn)民众的(de)生态与心态(tài)，是一(yī)曲国民灵(líng)魂改造的挽唱。

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