作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料(liào)

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学士学位后(hòu)再(zài)入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学(xué)，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动(dòng)先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实(shí)地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连载的(de)13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山(shān)

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学(x遭天谴什么意思，天谴什么意思解释ué)，得文学士学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文(wén)、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要(yào)做(zuò)有用的人(rén)，不要做(zuò)只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章遭天谴什么意思，天谴什么意思解释，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇女的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼(lǐ)俗的议(yì)论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-许(xǔ)地山

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