君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构后置(zhì)，即“于(yú)物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理外(wài)，几(jǐ)乎都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这(zhè)是(shì)本文在(zài)写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造(zào)比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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