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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局(萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌jú)部的破坏，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特别是在战国(guó)后期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的(de)统治(zhì)不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激(jī)化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的时候，各(gè)阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更(gèng)是让自(zì)身的(de)权(quán)威(wēi)受到(dào)了致命一击。

　　从此(cǐ)，在(zài)诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大体情况

　　周武(wǔ)王(wáng)灭(miè)商后建(jiàn)立了(le)西(xī)周王朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室御(yù)外的屏障(zhàng)，也(yě)为统治者的治理提(tí)供便利(lì)，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用兵(bīng)之外，还对(duì)内加强镇(zhèn)压(yā)，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期(qī)，礼乐(lè)制度遭到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引(yǐn)起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则(zé)，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式(shì)，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年(nián)之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制(zhì)度(dù)的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意社(shè)会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代(dài)是社会(huì)的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的(de)价(jià)“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建(jiàn)社会(huì)的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认为(wèi)春秋(qiū)时代(dài)“茄森礼崩萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看(kàn)到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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