四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求(qiú)唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是(shì)亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发(fā)展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源(yuán)于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存在太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论(lùn)，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人(rén)的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最(zuì)大(dà)幸福的东(dōng)西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识的(de)任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基(jī)础上的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了(le)希腊(là)人和(hé)野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相(xiāng)对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位(wèi)哲(zhé)学家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和(hé)芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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