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徙(xǐ)木立信的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能(néng)徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录(lù)用(yòng)了(le)卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对(duì)自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之(zhī)煞(shā)费苦心(xīn)也，而叹数千(qiān)年来民智(zhì)之(zhī)不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方(fāng灰姑娘作者是安徒生还是格林)恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯无美好之可(kě)言(yán)，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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