子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师(shī)和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每(m一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ěi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；人(rén)若(ruò)是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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