赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失(shī)传了赶(gǎn)尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑中的寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派(pài)，各自有各自的方法，但(dàn)万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的(de)电(diàn)流给(gěi)特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫(chóng)放电用(yòng)的(de)，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也(yě)有听到(dào)了反而(ér)过(guò)来看的。这(zhè)种方式和19世纪科学家(jiā)给尸(shī)体通(tōng)电来让尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经(jīng)大荒西(xī)经》中就有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人名曰(yuē)黄(huáng)姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古代曾(céng)有鸟(niǎo)载人(rén)归的传说(shuō)，在四川三星堆中发现的一些法器，其实就(jiù)是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃(nǎi)伊，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索上(shàng)，身体各(gè)个(gè)部位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就是(shì)来掩饰尸(shī)体(tǐ)上方黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处(chù)理过(guò)的内(nèi)脏。

在古(gǔ)代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很(hěn)沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死人(rén)处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景(jǐng)住就改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)事，更多(duō)的(de)来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段。一个人(rén)摇着铃(líng)铛、撒着纸钱，然后(hòu)有(yǒu)一(yī)排的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时候(hòu)想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我特地跑去问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么(me)不管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸(shī)体(tǐ)送(sòng)回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是(shì)有三(sān)魂七魄的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是(shì)不(bù)将(jiāng)尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样(yàng)就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地(dì)方之间(jiān)还(hái)隔着高(gāo)山(shān)峻岭，要(yào)是想把尸体(tǐ)运送(sòng)回去(qù)，会特别(bié)费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个(gè)职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思(sī)想里，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的(de)人(rén)，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更(gèng)多(duō)的(de)见于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者(zhě)，目的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯(fàn)人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多(duō)官(guān)差(chà)也(yě)不大(dà)乐(lè)意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一(yī)个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个人负责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一般(bān)只能(néng)住在荒郊野外，是不能去有人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清朝(cháo)官(guān)方任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样(yàng)的(de)，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶，就是(shì)那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决的、还(hái)有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是(shì)指非(fēi)正常死亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个(gè)职(zhí)业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业(yè)，也不(bù)是什么人都能做的(de)，赶尸人收徒弟，徒弟必(bì)须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符(fú)合(hé)这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试：

第一项测试：就是(shì)让(ràng)一个人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时(shí)旋转，然(rán)后突(tū)然喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西(xī)北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑起来，并送到指定的地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测(cè)试(shì)者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁桐树叶从坟(fén)堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过(guò)这三个测试的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并(bìng)没(méi)有听(tīng)说这种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关，在(zài)湘西有专(zhuān)门的(de)供赶(gǎn)尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大(dà)路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人(rén)压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人(rén)们(men)不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于(yú)有(yǒu)这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也(yě)不需(xū)要这样去赶(gǎn)尸，再远(yuǎn)都可以通过(guò)交(jiāo)通工具来完(wán)成。

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