子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不(bù)多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏(huài)，最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么(me)到(dào)老(lǎo)的(de)时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美(měi)的器物cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才。

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