题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　这首诗(shī)告(gào)诉我(wǒ)们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看过(guò)去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很难看清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措写景物中，用形象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的不(bù)断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗(shī)人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处(chù)开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了(le)一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入(rù)它的内部细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎(hū)其(qí)外，故能观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中(zhōng).它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的(de)局(jú)限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对事物就难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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