抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森(sēn)热流(liú)行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意(yì)象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作(zuò)中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一(yī)派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次(cì)之，然而(ér)我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的(de)两个(gè)可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象(xiàng)含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉(yú)快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而(ér)又单(dān)调(diào)的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含(hán)的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等(děng)时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何(hé)学(xué)的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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