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人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们(men)，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文(wén)：张衡字平(píng)子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘(tǎng)不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不(bù)患位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势(shì)利(lì)而追求(qiú)德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦虚，好(hǎo)学(xué)深(shēn)思，藐视名(míng)利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确(què)地表演天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕(pà)天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投(tóu)入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测(cè)记录了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能(néng)有所收获？

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通过其他什么途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩(biàn)，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次(cì)东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被(bèi)卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还(hái)要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船(chuán)上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南(nán)岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会(huì)，一个(gè)从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可(kě)想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他(tā)们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚(hò菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗u)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有所获

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