题西林壁(bì)古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是一首哲理诗(shī)的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山(shān)的(de)真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易(yì)因为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山十余m是什么意思性取向日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特(tè)的观(guān)察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个(gè)深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但(dàn)是(shì)却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中(zhōng)得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了(le)一个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的(de)内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内(nèi)，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不(bù)同的形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐(lú)山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它(m是什么意思性取向tā)的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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