十五夜(yè)望月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月(yuè)思远的(de)七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗(shī)意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗意思

　　全诗(shī)四句二十(shí)八字，以每两句为一层意(yì)思(sī)，分(fēn)别(bié)写(xiě)中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即(jí)庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天的情(qíng)思，这里指怀人的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人(rén)在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟。

　　这是(shì)一(yī)首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字；

　　第三句才(cái)点明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很(hěn)美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用苏轼的话(huà)来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画，但(dàn)这幅版画(huà)仅是(shì)画家别出心(xīn)裁(cái)构(gòu)想出的意境，和王建原作并不一一吻(wěn)合，而(ér)且它(tā)对(duì)全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌语(yǔ)言艺术显(xiǎn)示了(le)它的(de)不可代替性。

　　诗人运用形象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月(yuè)的特(tè)定的环境气氛，把读者带进(jìn)一个(gè)月明人远、思深情长(zhǎng)的意(yì)境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹(tàn)有神、悠(yōu)然(rán)不(bù)尽(jǐn)的结(jié)尾，将(jiāng)别(bié)离思聚的情意(yì)，表(biǎo)现得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居(jū)乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五(wǔ)夜望(wàng)月(yuè)的大概意思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文：庭院地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无(wú)声打湿了院中桂花。

　　今夜明(míng)月当空世间(jiān)人人都仰(yǎng)望，不知道(dào)这(zhè)秋日情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创作的一(yī)首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法，从作者的一群(qún)人的望月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望(wàng)月(yuè)，又由赏月的活(huó)动升华(huá)到思人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之(zhī)下又有多少人在望月(yuè)思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才(cái)点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人(rén)之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而(ér)，在表现的时候，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己的思(sī)念之切；而是用了(le)一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁(shuí)是确定(dìng)的，说“不知秋(qiū)思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含蓄(xù)之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远(yuǎn)的(de)情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人尽管也在望(wàng)月(yuè)，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳(nà)然而愈显出诗人(rén)痴情(q1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CTíng)，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给(gěi)人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是(shì)什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望月》是一首中秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月(yuè)古诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两(liǎng)句为一层意(yì)思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的(de)图画(huà)。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无(wú)息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰望当空(kōng)明月(yuè)，不知道(dào)这秋思之情落在了谁(shuí)家(jiā)？

　　中庭(tíng)地白树(shù)栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。<1克拉等于多少毫克 1克拉等于多少CT/p>

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天(tiān)的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的(de)情思，这里(lǐ)指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具(jù)体创(chuàng)作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说(shuō)明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历史悠(yōu)久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个“月(yuè)”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而且(qiě)推己及人，扩(kuò)大了望月(yuè)者的(de)范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的凄(qī)清，引出了(le)入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是(shì)情景如画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱(pǔ)》中(zhōng)就有以(yǐ)这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原作并不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术显示了它的(de)不(bù)可代替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲(xuàn)染(rǎn)了中(zhōng)秋望(wàng)月的(de)特定(dìng)的(de)环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神(shén)、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终(zhōng)日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类(lèi)，世(shì)称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月的(de)大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日(rì)情思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王(wáng)建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二(èr)十八(bā)字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想(xiǎng)象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开(kāi)的写法(fǎ)，从作者(zhě)的一(yī)群(qún)人的望月(yuè)联想(xiǎng)到天(tiān)下人的望月(yuè)，又由(yóu)赏月的(de)活(huó)动升(shēng)华到(dào)思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人在(zài)望月思亲(qīn)：在家乡的人思念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没之(zhī)人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓(nóng)挚的(de)。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并(bìng)不(bù)采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的思念之切；而是用了一种委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫(máng)茫(máng)的秋思会落(luò)在(zài)谁的一边。

　　天下离(lí)人(rén)千(qiān)千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家(jiā)”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得诗歌含(hán)蓄(xù)之(zhī)美。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现(xiàn)得蕴藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独有，别(bié)人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却并无(wú)秋思可言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳(nà)然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生(shēng)动(dòng)形象的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的清辉(huī)，一齐洒落人间。

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