成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过坚持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法(fǎ裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的(de)社会中立足并(bìng)取得成功。

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