之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)的。

　　关(guān)于远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊以及远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是(shì)什么意思呢，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊，远则不逊(xùn)近则怨,前一句是什么？，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不恭(gōng)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

远则怨近则不逊是(shì)什么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句太原私立小学有哪些，太原私立小学有哪些排名的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此(cǐ)处应(yīng)是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点，是因为古代与现代的(de)社(shè)会(huì)形态(tài)和(hé)文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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