不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥(shá)意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心(xīn)，要坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明(míng)自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无(wú)爪牙(yá)之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可(瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山，风雨从这(zhè)里兴起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一步(bù)半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到(dào)千(qiān)里之远；

瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢　　不积累细小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的成功(gōng)在于(yú)不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那(nà)么金石也(yě)能雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到地下的泉水(shuǐ)，这是由于(yú)它用心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃蟹(xiè)有六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为它(tā)用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积(jī)累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步(bù)的累计(jì)，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法(fǎ)到达千里的地方；不(bù)积累小河流(liú)，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，儒(rú)家代表人物之(zhī)一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三(sān)次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡(gòng)献。

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