胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑(qí)射的故(gù)事告诉我们(men)什么是《赵武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

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胡服骑(qí)射的故事(shì)及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国(guó)也(yě)经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部(bù)落都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰(shì)方面有一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中原的兵(bīng)车、长矛(máo)相比(bǐ)，具有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是当(dāng)今之快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动(dòng)力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利(lì)，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳(wěn)固和(hé)发展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做(zuò)，一定能(néng)把北方胡人(rén)的领地和中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成称(chēng)有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国(家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德(dé)要先(xiān)让(ràng)百姓议论(lùn)明(míng)白，而(ér)推行(xíng)法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中原地家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好区在圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们领(lǐng)土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以(yǐ)为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心(xīn)改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇(qí)耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己的短处。

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