草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢的(de)。

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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄(líng)所(suǒ)作的一首五言(yán)诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身世(shì)感(gǎn)慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作(zuò)者(zhě)的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句诗的(de)意思是：草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇(yù)十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的(de)追(zhuī)求，可见美对人(rén)的(de)教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的(de)话，应当是很乐意(yì)让这些美人(rén)来折花(huā)欣赏(shǎng)了(le)。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他(tā)的品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德(dé)修(xiū)业，只是(shì)尽他(tā)们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋(qiū)天(俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生机，自(zì)然顺(shùn)应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！俄罗斯人人均寿俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少命，俄罗斯人寿命平均多少>

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁(jié)品质，来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折而失(shī)去芬芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志(zhì)士只有在政治开明(míng)的时代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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