社日节是什么节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节(jié)这(zhè)个节日有什么风俗，社(shè)日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统节日，在古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方(fāng)都(dōu)叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每(měi)到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(m1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面en)都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土地(dì)公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国(g1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面uó)南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日(rì)子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四(sì)块石片(piàn)，三块(kuài)作墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全民(mín)的(de)盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1页是一面还是两面啊，1页是一张还是一面