登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼以及(jí)登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么意思等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣，不如须臾之所(s修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句uǒ)学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天(tiān)到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听的(de)人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的人，并不(bù)是脚走得快，却可以达修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句到千里(lǐ)之外，借助舟船(chuán)的(de)人，并不善于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他(tā)的门人(rén)韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心(xīn)论点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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